在西藏大昭寺金瓶?签的！难道您就不会变通一下？非要闹到不可收拾的
“哦？”杨威大感意外，没想到对方说出来这么一番话，敢情这位蒙古活佛还是西藏活佛的侄子。
“金瓶?签是怎么回事？你给我好好说说。”
杨威虽然从政时间较短，但也知道不能忽略宗教因素，在中国内地还好说些，各个教派和平相处，但在蒙疆、青藏一代可就不一样了，当地老百姓对于宗教领袖有一种毫无道理的信任和崇拜，而在西方、中东一些国家更为厉害，好多国破家亡的例子都是由于宗教问题没有处理好。
杨威来自后世，其他地不知道，但他起码知道以色列人和阿拉伯人打了几十年了，根本原因就是宗教；还有美国等西方国家和中东国家的对立，虽说有石油因素，但根本的还是宗教问题，要不干嘛非得弄个你死我活啊？
那彦图看杨威那副皱眉深思的样子，觉得有门儿，用力咽了一口唾沫，使出浑身解数努力说服杨威：“金瓶?签选择活佛转世灵童地制度是从前朝乾隆年间确定的，一旦金瓶?签选中灵童，那么他地一世就会至高无上。
无论是章嘉、哲布丹尊巴还是达赖、班禅，他们转世时，都必须经金瓶?签认定。
金瓶有两个，一个在北京雍和宫，专供蒙古地区大活佛转世灵童?签用；一个放在拉萨大昭寺，专供青藏地区大活佛转世灵童?签用。
这八世哲布尊丹巴本名阿旺垂济玛丹彬旺舒克，出生在西藏沃卡坝卓，是由十二世达赖金瓶?签选定的，同治十三年由我喀尔喀蒙古部从西藏迎入库伦，从那时起他就是我蒙古民众心中至高无上的存在。
不管您多有道理，都得给活佛几分面子，否则蒙、疆、青、藏各地方民众就会――就会――唉！会怎样您心里应该清楚。”
这番话说得众人一楞一楞的，当兵的还没几个对宗教事宜了解这么清楚的，杨威也是沉思不语。
看了这副情形，那彦图心里大为轻松，微笑着和几位将领颔首点头，似乎已经取得了胜利似的，在他心里，杨威必须得按照他的意思办，否则麻烦可就大了。
杨威在思考什么？他可没有思考哲布尊丹巴的事儿，他从来都是无神论者，从来就没想过跟这个什么大活佛妥协。
笑话！自己是一国政权的代表，怎么可能向他妥协？这年头哪个国家不是政教分离啊？和尚还想当皇上？做梦去吧！
杨威心里是在琢磨袁世凯，自己不了解蒙藏宗教事宜有情可原，可袁世凯没有道理不知道这里边的弯弯绕儿。
他既然让自己放手去干，就说明他已经胸有成竹，能有什么办法？无外乎两种，一种把这个哲布尊丹巴架空，变相软禁，等他死了以后再选一个灵童，从小悉心培养。第二种就是马上让这个哲布尊丹巴去见佛祖，立刻选一个灵童，什么问题都解决了。
当然还有一种更绝的法子就是彻底废除宗教制度，和内地一样实行民主、中央集权，给教民们来一场精神大风暴。
不过杨威估计，袁世凯不是那种决绝的、有无匹魄力的人，他喜欢瞻前顾后、谨慎而为，而且不善于用思想控制人，因此实行精神大风暴这种法子他是做不出来的。
但即便是这样，无论采取第一种法子还是第二种法子，都不是蒙古活佛所能对付的，信徒往往一根筋，比不得政治家阴谋诡计，实力强了就硬碰硬，实力弱了就搞搞自杀式袭击，完全不像政治家的纵横捭阖、无所不用其极。
杨威心中有了定论，眉头一展，嘴里嘿嘿一笑：“宗教就是毒药啊――那个老王爷，您鞍马劳顿，先且休息一二，我自有打算。”
那彦图傻了眼，嘴里嘟?着杨威的话：“宗教――就是――毒――毒药？”
卫兵把那彦图带了下去，黎元洪问道：“杨副总统，这个您看――”
杨威把手一挥：“命令前锋部队加速行军，不但要炮击库伦，而且要马上占领！我怀疑这是哲布尊丹巴的缓兵之计，俄国那方面不可能没有动静！”
“是！”
“还有，命令吴佩孚部留意北方邻国动向，并且派摩托步兵团快速突击恰克图，这可是最边境的一座城市，拿下它至关重要！”
“是！”
“还有，发电京城总参军情处，让他们跟德国联系，要时时通讯，拿到俄方最新的军力调动情况！”“是！”
第一三七章 宗教[2/2页]