使赴火蹈刃，死不还踵”《淮南子?泰族训》）
游志这么一说，第五洪就算有点明白了。这墨者曾经在先秦各诸侯国那是十分的活跃。那俨然就是一个大的帮派组织啊！而且他们也并不是如现在的这种欺负百姓的流氓组织！他们大多数都是吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多还是有知识的劳动者。而且他们有自己的理论，如“兼爱，非攻，尚贤，尚同，天志，明鬼，非命，非乐，节用，节葬”等。但可惜这墨家一直跟封建地主阶级利益不合拍，外加上儒教在西汉汉武帝时期”罢黜百家，独尊儒术”的官学结合，这墨家就不断遭到了打压，并逐渐失去了存身的空间，渐渐地墨家思想在华夏大地逐渐灭绝！不过这也是后话了，此时，那墨家思想还是在大汉有些微末的影响。（根据考古发现最后一代墨者在晚清时出现过，并参与当时的抗夷活动！）
“呵呵，可是我们没有那么大的能耐能跟墨家相比啊！”这第五洪总算有点自知之明了。虽然他不喜欢读书，但是生活在这书香世家那也是耳濡目染了一些文化的。所以他是知道墨家能耐的大小的。
“不用什么很厉害的能耐！我们帮派就做到能同甘共苦就行了。”游志安慰不爱学习的第五洪道。
“那我们帮派叫啥名啊？”第五洪好奇地问道。
“乞丐帮！”游志淡定地说道。
众人听后面面相觑，而且都一同看向第五洪。为啥呢？这里面做过乞丐的就是第五洪了，而且第五洪原来还真的是一伙乞丐的“带头大哥”。所以众人的目光都落在第五洪的身上了。
“都看我干啥！难道又要我去做回乞丐啊？”第五洪尴尬的说道。虽然他同情乞丐，也做过乞丐，但这也是因为他在洛阳城被人骗光钱财没办法才去做乞丐的举动。现在又要让第五洪主动去做乞丐，他一时还真的有点适应不了。
“这做乞丐也分很多种的，也并非全是你所想的都是一些蓬头垢面的那种，他们也有穿得很体面的。你听说过净衣派和污衣派的故事吗”游志借鉴了金庸大师的小说内容。把这做乞丐里面的道道跟第五洪他认认真真地讲解了一遍，当然这些知识全是游志在后世从小说和影视作品中学来的。
“我真的是白做乞丐这么久了，原来做乞丐还可以做成这个样子的啊！戏大哥，要不你来做这个乞丐帮的帮主吧！我觉得你有这方面的天赋”第五洪又一次被游志的“博学”给震惊到了。
“我如果做了这帮主，那还怎么去赴任啊！奇工，在这里面就你最适合做这乞丐帮主了！你王越叔要开武馆，而罗西尼和你任妹妹要陪我去豫州，就你最有这个闲功夫了”游志侃侃而谈的说着。
原来游志把“乞丐帮”描述成惩恶扬善，行侠仗义之帮。而且这乞丐帮主还是那万人尊仰，锄强扶弱的大好人。这丐帮并不一定全是要去做穷光蛋去行乞的，也有家里富裕之人加入帮会的。这就是所谓的净衣派了，他们也都是有自己的产业和家财的富人。当然，如果身无外财的，那就去加入污衣派。而且游志再把什么几袋弟子和护法长老的事情也模糊地说了一遍。总之是把第五洪和旁边的几位都听得点头称是。
“好吧，看来这丐帮帮主之位非我莫属了啊！戏大哥，那我能不能换一个假名字来做这个帮主啊？我爷爷要是知道我在洛阳城当了乞丐头头，那他还不得气地跳脚啊！到时他要是来洛阳寻我，我可就麻烦了”第五洪虽然叛逆，但还是很敬畏自己的爷爷和爱惜第五家族的声誉。
“那你以后就化名叫作洪七吧！这名字简单好记。”游志再次借鉴了一下金庸大师的创作。
游志在离开之前，给第五洪出主意组建这“乞丐帮”，算是游志为洛阳城留下的另一件轰动的事情了（还有一件是举办了第一届大汉比武会。）。这游志让第五洪把乞丐帮组建起来，只要是能动的青壮，那就全部一起去做点散工，不能动的或者是老的，可以在街头要饭或者在城外荒地搭棚建设新家。总之，游志为第五洪提的意见就是：团结一切可以团结的力量，互助互爱，自食其力。人不犯我我不犯人，人若犯我必当回击！
117章 乞丐帮[2/2页]