砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，即指加热红色硫化汞（丹砂），分解出汞，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变为红色硫化汞。描述了化学反应的可逆性。又如“以曾青涂铁，铁赤色如铜”，就描述了铁置换出铜的反应，等等。
陶弘景(456─536)，字通明，齐梁间道士、道教思想家、医学家，炼丹家、文学家，自号华阳居士，丹阳秣陵(今江苏南京)人，卒谥贞白先生。陶弘景还是茅山派的开山祖师爷。陶弘景入齐，为诸王侍读，除奉朝请，征左卫殿中将军。齐永明十年(492年)辞官赴句曲山(茅山)隐居，从孙岳游学，并受符图经法，遍历名山，寻访仙药。梁武帝礼聘不至，却每每就谘朝廷大事，时人称为“山中宰相”。其思想源于老庄，并受葛洪道教的影响，亦杂有儒佛观点。主张儒、佛、道三家合流，鼓吹“百法纷凑，无越三教之境”。陶弘景自幼聪明异常，十岁时就读葛洪的《神仙传》，于是便立志养生，十五岁著《寻山志》。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，拜陆修静弟子孙游岳为师，成为上清派传人，隐居句曲山（茅山）华阳洞。梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，常以朝廷大事与他商讨，人称“山中宰相”。（492年，陶景弘36岁，他的好友萧衍取得了帝位，他便隐居于曲山。梁武帝萧衍深知陶景弘的才能，几次想请他出仕，都被他拒绝了。后来，梁武帝无法，只好时常将国家大事写成信件，派人送到曲山（茅山）请教陶弘景，陶弘景看在多年好友的份上，也时常写信给梁武帝，指点政策。于是，朝廷与曲山间音信不断，陶弘景虽身在方外，却俨然成为了朝廷决策人物，当时人们都称他为“山中宰相”。）他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，当然也夹杂有儒家和佛教观点。陶弘景的工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。
这金丹一派从严格的意义上来讲，那都不是一个正式的门派。或者说，他们就是一个“作坊”。他们的弟子都是师傅带着徒弟，几乎是以“一传一”的传承方式繁衍下来的。所以想要做左慈的徒弟，那不是很容易的事情。这金丹派师傅那是要认真考察自己的徒弟各方面的素质，才会决定要不要收下做徒的。
书回正文：
“仙翁，咱还是做个忘年交吧！这入道之事，晚辈确实还没有考虑过。”游志可没那么大的雄心壮志去入道传法。在他的内心世界，还是希望穿越回现代，过着“老婆孩子热炕头”的普通小市民生活。像左慈这种闲云野鹤，与天地为友的道人，那是只可远观的来瞻仰而已。
“也罢，也罢，强扭的瓜不甜！那老夫就先告辞了！以后有事相求，汝直接来天柱山找老夫即可！”左慈说完，便驭着鹏鸟直入云霄不见了踪影。
“真是潇洒人呀！”游志目送着左慈离去，心中不禁叹道左慈来去的逍遥自在。
游志目送完左慈远飞之后，自个就走进了穹空蛮羽部落。毕竟，他现在可是这个部落的新首领。可是这游志刚走入部落营地内，那就发生了而一些新情况。
“首领，你不要去呀？你这么一个人去就是羊入虎群呀！”穹空蛮羽的卡甲，踢鲁等一群年轻后生正劝阻上一任首领克尼。
“你们不要再叫我首领了，现在我们部落的新首领已经选出来了！我已经是个普通的族民而已。”克尼还没有忘记自己的儿子布奥被害于精绝城的事情。现在他正整理行装，打算单人匹马去找杀害自己儿子的仇人。
“你知道精绝城有多少鄯善国兵吗？你有进城的牒文吗？唉，不要冲动呀，老首领！”游志听到刚才的谈话后，也是好意的劝说着克尼。
175章 金丹一脉[2/2页]