，士燮去世，享年九十岁。著作有《士燮集》、《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》传于世。士氏家族是汉末三国实力雄厚的地方势力，士燮及其三个兄弟共领四郡，占岭南疆土过半。在岭南一带的历史上，这士燮威望极高，而且不在南越王赵佗之下。后越南陈朝追赠士燮善感嘉应灵武大王。
这时代其实也是有长寿之人的，只不过他们是少数人而已。这时代绝大部分人的短寿，其实是跟下面的一些客观条件有关。
第一，古代医疗条件太差，而且医学也不发达。这古代人对待疾病，尤其是对待传染病，那是不能有效去地去预防，所以它就造成疾病死亡率很高，特别是婴儿死亡率最高，那时代不少人都是死于传染病，所以使得古人的平均寿命很短。第二，古代的社会因素：如生产力、文化落后。所以他们不能有效地抵御自然灾害，如洪灾、旱灾、瘟疫等。外加上频繁的战争对人类的摧残，所以也是使古人平均寿命很短的重要原因。第三就是，古代大多数人都很贫穷，所以造成他们营养不良，体质也较差，这也是寿命缩短的重要原因。另外，就是他们有病也无力去治疗，所以也会造成寿命缩短。
而这时东汉乃是末年了，频繁的战争加上瘟疫，估计此时的平均寿命已经是降到20岁以下了。所以，和现在的人那就是快四倍的寿命差距了。因此，作者大胆假设为两百年的对比。你想象一下，这游志颁布的优惠政策那可是这个时代两代人的既得利益呀！
“嗯，我拥护精绝国”突然在部落族群内，就有个族民的声音率先开始拥护了。
这人都是有从众的心理，而且这还是好事。所以不消片刻的功夫，那就是一大片的拥护声音开始响荡在部落人群里。
克尼本来就要找鄯善国报仇，现在又有大部分族民来支持游志。那他还有什么话好讲了。毕竟他现在也已经不是部落的首领了。
“我穹空蛮羽全体三百二十一口人愿意听从精绝女王陛下的调遣!”克尼顺水推舟地对着苏尼雅说道。
接下来事情就很明了了，这全族上下。根据新首领游志的安排。那是老人、妇女和孩童全部留下。而其他青壮男子那是全部跟着游志和苏尼雅去精绝城，打算帮助苏尼雅复国。
这穹空蛮羽部落总共有多少人跟着游志呢？也不多，加上游志就四十三人而已。
由于游志觉得这“穹空蛮羽”部落名字实在是太长了，于是他又发起了帮人改名字的“好习惯”。这游志把这几个字联想成都是有宝盖头的字，这穹空蛮羽地处苦寒之地，而且这个寒字也是有个宝盖头的，可是游志觉得，这“寒族”两字听起来不太好听，而且也不吉利。外加上此次是为了国土去争，于是游志突发奇想，把寒字下面的两点改成土字。这就变成“塞”族了！游志感觉这有点像《七龙珠》“超级赛亚人”的酷酷感觉！
反正新首领已经是游志了，而且西域很多小部落都是在动荡不安的夹缝中生存着。这改个名字，对于他们来讲，已经是没有啥影响了。生存环境不断地在演化和融合中，让他们根本还没考虑到文化的延续和传承！
塞族：塞族人，简称塞人。原是住在中国新疆伊犁河流域的游牧民族。塞种人受到大月氏人的驱赶，卓渐向南迁徙。并通过开伯尔山口进入南亚次大陆，然后消灭了几个古应杜人的小王朝，并建立了统治。塞种人的王朝除了北应杜大部以外，向西南到达今马哈拉施特拉邦西部地区。据史料记载，距今3000多年前，塞种人就已活动在中帕米尔(葱岭)、天山及新疆北部大部分地区。同众多的游牧民族一样，他们主要是”随畜逐水草”，兼冶炼和加工铁器。在公元前3世纪末进入阶级社会。有关专家认为，古代塞种人入居西域后，曾在新疆历史舞台上扮演过举足轻重的角色。西汉初，许多塞种人部落在月氏的压力下，越过天山向葱岭(今帕米尔高原)地区逃窜。但也有部分塞种人留在原地，成为月氏的臣属。后来月氏人又败于乌孙，留在天山以北地区的塞种人复成为乌孙的属民。今天中亚和新疆许多民族的血液中都包含着塞种人的成分。新疆北部地区的古代居民同哈萨克斯坦天山地区的塞种人及高加索人种安德罗诺沃文化居民的后裔有关，而新疆南部的古代居民却与欧罗巴人种东地中海类型有关。现代学者把近现代发现的新疆和田地区公元10世纪以前使用的文字称为”和田塞语”。新疆的古塞种人部落在公元8世纪前后被来自蒙古高原的突厥人所征服，然后在漫长的历史中逐渐融入维族等民族中去了，逐步成为维吾尔等民族中重要的有机部分，他们使用的东yl语也被突厥语族的各种语言所同化，今天只有分布在新疆的塔什库尔干的塔吉克族是古塞种人的唯一后裔。
176章 塞人[2/2页]