追，乘夫天理，各安其性。小人甘其垄亩，君子保其恬素，耕而食，食不可穷也，蚕而衣，衣不可尽也，下有余以奉其上，上无为以待其下，可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也！”
神灭论，共1885字。
仰仗文宫“过目不忘”神通，杜预全文背诵，一字不差，字字珠玑，回荡在天地之间，系统宣传反佛理念、唯物主义。
空中，只有杜预郎朗声音：“所谓【浮屠害政，桑门蠢俗】，佛门兴盛，不仅败坏民俗、危害伦理道德，还会损害国政、给国家造成严重的政/治危机，导致人民重于利己而轻于济世，家家不讲孝悌，人人不行慈爱，致使兵源短缺，土地荒芜，粮食乏匮。在妖魔威胁下，国力不振、民不聊生，反而更容易陷入更大危机，恶性循环。”
“所以，人们应禀承天性，行自我修养，各守其职，各安天命。种田打粮，粮食将取之不尽；养蚕织衣，衣服将用之不竭；百姓用衣食之余奉献君主，君主以无为而治天下，必然人民昌盛，国家强大。而哪怕驱逐仙佛，人族自立自强，也丝毫不怕妖魔入侵！”
【神灭论】，响彻云霄，震动天下！
文渊阁，现。
云端之上，荀圣、司马相如、文鹰、祖冲之等亚圣、半圣，相继现身。
群圣毕至，欣然相顾，抚掌大笑。
文鹰形如烈火，眼里揉不得沙子，叫道：“好痛快！从未有人将佛教兴盛的危害，讲得如此透彻、通透，让天下人知道。不是杜预这篇佳作，老夫都想不到这么多。”
司马相如微笑道：“佛门一向以来，以【慈悲为怀、济世度人】为幌子，以【轮回报应、来世功德】为说辞，以【行善积德、捐献布施】为诱饵，以【妖魔入侵、阿鼻地狱】为恐吓，在圣元大陆大肆扩张，势头极其猛烈。压制我读书人都抬不起头来。数次论辩论战，我读书人都无法驳倒佛门高僧之论，今日杜预作【神灭论】，足以法海哑口无言！”
祖冲之遗憾道：“可惜，杜预连续战斗，才气耗尽，【神灭论】只能达到鸣州境界，无法更进一步，传之天下。”
“这有何难？”
荀圣却微微一笑：“所谓奇文共赏。如此佳作，我等岂能让它悄无声息湮灭？”
听到圣人如此表态，在座都是读书人、十万个心眼子，眉头一挑，自然心领神会。
“好！”
不知怎么的，杜预声音越发洪亮，跨越州界，向越国传播、广布天下。
如果现代人，自然知道这叫直播。
文渊阁搞的鬼。
但十国之人，如何知道？自然觉得神奇？
不光是越国，连毗邻的吴国、大宋、大唐、大楚、东齐等国，都将杜预【神灭论】和法海的佛儒之辩，听得清清楚楚，明明白白。
朝廷之上，正在处理政事的皇帝们，纷纷停下朝议，若有所思看向越国天边，聆听杜预与法海之辩。
如何处理佛、道与统治的关系，是每一个国家、每一个帝王都极其头疼、又非常重视之事。
佛道之事处理不好，国家便不能稳定。
重臣们分成两派，争论不休。但支持佛道的占据绝大多数，支持【神灭论】的只极少数。
“什么神灭论？可笑！”
“这杜预什么人，凭什么一篇【神灭论】能传天下？传到我国这么远？”
“无知小儿，一派胡言！”
“人死如灯灭？根本没有神灵？大逆不道！”
“皇上，此无知书生、狂妄之言，切不可相信啊。”
“此人游历东南，一路灭佛毁寺，还得罪了太平道，摧毁了江南佛寺无数，必招致佛门的仇视打击与雷霆震怒，切不可听信妖言啊。”
“佛门道家，占据膏腴之地，享受百姓供奉，削弱国家力量，历代先皇圣明岂能不知？只是··妖魔蛮族入侵，声势浩大，我人族独木难支，根本无力抵抗，关键时刻唯有请动仙佛出手，庇护人族，才能苟延残喘、维持局面这样子。”
“若是都听杜预的，毁佛灭道，赶走佛道两家，妖魔入侵，谁去抵抗？”
“佛道要的，无非是钱财和业力，但妖魔要的，是我们的性命啊。孰轻孰重，皇上自可觉察。”
皇帝们面沉如水，缄口不言。
在每一座城池、每一座城镇、村子上空，杜预与法海的论辩，都能被十国男女老少、父老乡亲、士农工商，听得清清楚楚。喜欢儒门至圣请大家收藏：
第522章 神，灭，论！[2/2页]